两千年前，春申君黄歇抵押过一颗受精卵。筹码不是两点五吨现金，而是一个国。 楚考烈王在位多年无子。身为相国，春申君黄歇日夜忧心。 担心楚王死后王位旁落，自己相位不保。 门客李园将妹妹献给春申君，开始下一盘大棋。 待妹妹怀孕，李园教妹妹劝说春申君，把她转献给楚王。 让渡一颗受精卵，若生下儿子，便是楚国太子——春申君可收割整个楚国。 春申君心动，依计而行。 果然，李园之妹入宫生子，立为太子。 李园亦一夜显贵，越显贵却越害怕。知道得太多，从来不是好事。 于是，暗中豢养死士，准备对春申君下手。 门客朱英看出端倪，劝春申君：“李园必杀你灭口，我替你先除之。” 春申君笑而不信：“他是我一手提拔，待他不薄，何至于此。” 不久，楚王驾崩。李园抢先入宫，伏兵于棘门。 春申君奔丧而入，刚进门，头已落地。满门被灭，无一活口。 那个他用算计换来的“亲生太子”，登基为王。而天下，只知是楚王之子，无人再提黄歇。 以诡计谋天下者，终被更狠的诡计，吞得尸骨无存。 翻开二十四史，我看见，千百年来，借腹代孕、典妻换嗣，从来都不是新鲜事。 没有精密的医学技术。没有制式的商业合同。没有公开的舆论博弈。 但一样有标价，有交易，有取舍，有权谋，有骨肉分离，有身体租借，有一夜骤贵，有一夜暴毙。 在血脉延续这件事上，底线，早就被无数人击穿。 历史上，最高级的生育交易，从不在市井街头。 在九重深宫。 景德四年（1007），出身名门的郭皇后去世后，宋真宗开始运作宠冠后宫的刘娥当皇后。 这一动议立即招致了群臣的抗议。不是因为刘娥人品有问题，而是出身有问题：“章献（指刘娥）起于寒微，不可母天下。” 群臣一致推荐沈才人当新皇后，推荐理由依然无关人品，无关是否贤良淑德，而是血统。 参知政事赵安仁说：“刘德妃（指刘娥）家世寒微，不如沈才人出于相门。” 不合官家之意，中宫虚位多年，宋真宗就一直耗着。 意图明显不过，他在等待心爱的刘娥，为自己生下第一个儿子。这样就可“母以子贵”，冲破阶层的禁锢而正位中宫。 可是，为皇帝生男娃，对于年届四十的刘娥来说，这个概率有点小。 刘娥采用的应对办法，是借腹生子。 她安排庄重寡言的侍儿李氏担任真宗司寝。大中祥符三年（1010），李氏生下一子，即后来的宋仁宗赵祯。 孩子落地的瞬间，一切归属，早已定好。 即刻抱入刘娥怀中，对外昭告：刘修仪诞下龙嗣。 生母李氏，被彻底抹去身份，抹去功劳，抹去母子缘分。她不能认子，不能声张，不能流露思念。 史书笔墨吝啬，从不写她的痛苦，不写她的夜夜难眠，不写她骨肉割裂的彻骨寒凉。只冷冷记下结局：李氏终其一生，未能与亲子相认。 刘娥则通过宋真宗之手，不断提升李氏的地位，以弥补内心的愧疚。 赵祯两岁之时，43岁的刘娥，被册封为皇后。 所有人的体面都保全了，唯独生育孩子的女人，“功成身退”，悄无声息。这就是古代最高规格的“代孕”。 四百年之后，大明深宫，复刻了一模一样的剧本。 《明史·后妃传》记载：“妃（孙贵妃）亦无子，阴取宫人子为己子，即英宗也，由是眷宠益重。” 明宣宗朱瞻基，宠爱孙贵妃甚于胡皇后。想“废胡立孙”，苦于无借口。 孙贵妃心知肚明。 她看准了宫中一位无名宫人，无人庇护，无人撑腰。命运可任由她摆布。 同样的流程，同样的算计，同样的无声牺牲。 宫人受孕、生子。孩子被孙贵妃直接夺走，对外宣称己出。 事情也好办了。明宣宗召见大臣，声称：“朕年过三十了还未有儿子，现在孙贵妃有子，母从子贵，古亦有之。但皇后应该何如处置？” 孙贵妃是个“好演员”，连忙推辞说：“皇后病愈之后肯定能生下皇子，我的儿子怎么能先于皇后的儿子呢？” 第二年，胡皇后被废黜，孙贵妃上位为皇后。 人啊，不要听她说了什么，要看她做了什么。 而那位怀胎十月的宫人，姓名不详，生死不详，像从未在皇宫里出现过。 深宫千年，帝王要子嗣稳固皇权，后妃要子嗣稳固地位。唯独生育者，只是生育者，只是容器，只是工具。 工具完成使命，便可以随时丢弃。 为权的为权，谋国的谋国，而底层百姓的生育交易，只为活下去。 很多人不知道，从南北朝到明清，典妻、雇妻、质妻，是贯穿千年的民间潜规则，也是最赤裸的民间代孕。 何为典妻？ 穷人活不下去，将自己的妻子，租赁、典当给无子富户，约定年限，收取银两。租期之内，为对方生子延嗣。期满，送归本家。 妻子是人，是抵押物，是生育工具。 《南齐书》留下最残酷的时代记录：“浙东五郡丁税一千，乃有质卖妻儿，以充此租，道路愁穷，不可闻见。” 战乱、苛税、灾荒。卖田、卖屋、卖儿女。 最后，卖妻子。 当时已出现质妻习俗，即把自己妻子质押给他人为妻，以换取钱财。 中唐，韩愈任职袁州时，亲眼目睹当地陋习，数百女子被典贴租借。 当地人习以为常。 韩愈痛心疾首，屡次上书禁绝。可积弊太深，贫民太苦。禁令一出，短暂收敛，转头死灰复燃。 宋元之后，商品经济发达，贫富差距撕裂加剧。典妻之风，愈演